Modèle de profession de foi

Le catéchisme universel prend sa structure de base du Catéchisme romain et sa présentation est en quatre parties: le symbole, les sacrements, les commandements et la prière (notre père). Contrairement à Augustin un résumé ou une collection concernant la foi, l`espérance et la charité et le catéchisme napolitain de Saint Thomas qui ont centré leur enseignement catéchétique autour du symbole (credo), des commandements et des sacrements (présentation en trois parties), le CCC grappes son approche en quatre parties sur la profession de foi (art. 1-1065), la célébration du mystère chrétien (1066-1690), la vie dans le Christ (1691-2557) et la prière chrétienne (2558-2865). Chacune des quatre parties offre une section générale ou éducative suivie d`aspects spécifiques et pratiques; ainsi, par exemple, dans sa deuxième partie (célébration du mystère chrétien), est un développement sur l`économie sacramentelle, sa compréhension et son sens menant à la présentation des sept sacrements. Bien que dispersés sur les quatre parties du catéchisme, les textes ou références mariales (environ 80 mentions dont 59 appartiennent à des textes majeurs et les autres à des textes dits mineurs) se retrouvent principalement dans la première et la quatrième partie du CCC. Aucun de ces textes ne représente une synthèse de la mariologie, mais les textes sur Marie dans ce catéchisme sont plus nombreux que dans tout autre catéchisme du passé. En tant que chrétien, je dois regarder le modèle parfait de ma foi – Jésus – pour ce qu`il faut faire de cette question. Lui aussi, il a été pressé hors d`un utérus humain et a grandi de la même manière que tous les autres. Alors, comment a-t-il, notre maître et modèle, „voir” et répondre à la „pourquoi?” Georgetown CRC à Hudsonville, Mich., offre une retraite appelée «Going public» pour les jeunes qui sont prêts à professer publiquement leur foi. Cinq séances de groupe sont suivies de sessions en un-sur-un entre les participants et les mentors.

Les matériaux, qui sont édités par Eric de Young et basé sur je crois: se préparer à professer ma foi par Jessie Schut, inclure un livret de participant, un paquet d`information, et une lettre à la Congrégation. Vous avez la permission de Georgetown CRC de modifier ces matériaux pour une utilisation dans votre propre cadre d`église. Préparez les personnes ayant une déficience intellectuelle à professer leur foi. Chaque groupe d`amitié doit avoir une copie de l`expression de la foi en Jésus: l`appartenance à l`église pour les personnes handicapées intellectuelles. Ce livre utile donne des conseils pour encourager et permettre aux personnes atteintes du syndrome de Down et d`autres handicaps intellectuels de professer leur foi en Jésus. En général, la mariologie de la CCC est celle de Paul VI plutôt que celle de Jean-Paul II. Le discours marial est expositoire, descriptif, esthétique, typologique et ecclesiotypique. Il ne prend pas en considération le «personalisme» de Jean-Paul II tel qu`exprimé dans Redemptoris Mater et Mulieris dignitatem. Fidèle à Vatican II, le catéchisme ne discute pas et n`adopte pas les courants contemporains en mariologie tels que ceux influencés par la théologie de la libération, le féminisme, les interprétations psychologiques, les apparitions, la diversité culturelle et les mouvements spirituels spécifiques des valeurs (par exemple, de la consécration de Montfort).

Le profil de Marie est regroupà © autour de la sainteté, un aspect central de l`anthropologie théologique, mais ne se réfère pas a d`autres dimensions de la personne humaine (dignité, justice, developpement humain). L`image de Marie, en harmonie avec la Poussée globale du catéchisme, est profondément spirituelle, et sa présentation est fortement symbolique. Cela est dû principalement aux principes fondamentaux du mystère et de l`économie et du Sacrement, au caractère hautement relationnel et représentatif de la personne de Marie, notamment à l`influence de la tradition orthodoxe. Pour ces raisons et d`autres, la présentation de Marie au CCC peut légitimement être revendiquée comme un résumé de l`Évangile, et Marie elle-même comme un Catéchisme vivant.